عليه وآله وسلم ) : أنهم كانوا إذا كانوا في الغزو « 1 » ، لم يقاتلوا حتى يسألوا « 2 » : هل لاحد منكم « 3 » أمان ؟ « 4 » . * ذكر من اسمه « رضا » : 478 - رضا بن زاهر « 5 » بن عامر بن عوبثان بن مراد ( وهو بطن ) : وإخوته : زوف ، والربض ، والحارث « 6 » . * ذكر من اسمه « رفيع » : 479 - رفيع بن خالد القيسىّ « 7 » : روى عن محمد بن إبراهيم بن عنمة الجهنىّ « 8 » ، الذي روى عن أبيه « 9 » . * ذكر من اسمه « الرواغ » : 480 - الرّوّاغ بن عبد الملك بن قيس بن سمىّ التّجيبى « 10 » .

--> ( 1 ) وردت زيادة في ( فتوح مصر ص 313 - 314 ) بعد هذا : فاصطفّوا هم والعدو . ( 2 ) في المصدر السابق : يسألهم . ( 3 ) السابق : منهم . ( 4 ) إلى هنا ينتهى ما نقله ابن حجر ، عن ابن يونس في ( الإصابة ) ج 2 / 486 . وأضاف ابن عبد الحكم بعدها في ( فتوح مصر ) ص 314 : فإن كان لأحد منهم أمان تركه ، وإلا قاتل » . ( 5 ) ذكر ابن ماكولا في ( الإكمال ) 4 / 75 : أنه في غير نسخة الصّورىّ ( من كتاب ابن يونس ) : أزهر عوض ( أي : بدل ) زاهر . ( 6 ) السابق . ( 7 ) ضبطت بالحروف ، ولعلها نسبة إلى ( القيس ) ، وهي قرية بصعيد مصر . ( الأنساب 4 / 578 ) . ( 8 ) ذكر ابن ماكولا ترجمة والده ( إبراهيم بن عنمة المزنى ) - نقلا عن ابن يونس - في باب ( إبراهيم ) ج 6 / 144 . وسبق أن نقلناها في ( تاريخ المصريين ) لابن يونس في باب ( الألف ) ترجمة رقم ( 74 ) . وقد صرّح ابن ماكولا - وهو الذي رأى كتاب مؤرخنا ابن يونس بنسخه المتعددة ، مما هو غير ميسّر لنا الآن - أن ( محمد بن إبراهيم بن عنمة ) قيل في : ( ذكر رفيع ) أي : في باب ( من اسمه رفيع ) ، على اعتبار أن الأخير روى عنه . وهذا يعنى أن محمدا المذكور لم يترجم له في ( باب الميم ) . ( 9 ) الإكمال 6 / 144 . ( 10 ) السابق 4 / 102 ( قاله ابن يونس ، ولم يزد ) . هذا ، وقد روى ( يزيد بن أبي حبيب ) عن عمّ المترجم له ( سويد بن قيس ) ، عن ( قيس بن سمىّ ) بعضا مما قاله عمرو بن العاص ، وهو في النزع الأخير ( فتوح مصر 181 ، 252 ) . وقد يكون روى يزيد عن المترجم له أيضا ، أو بالأحرى روى عنه المترجم له .